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Funde steinerner Kanonenkugeln aus Neuss lassen der Belagerung der Stadt durch Herzog von Burgund, Karl den Kühnen, in den Jahren 1474/75 zuweisen. Während die kleineren Trachytkugeln von Geschützen der kurkölnischen Verteidiger abgefeuert wurden, stammen die größeren Geschosse aus ortsfremdem Kalkstein von den Geschützen der Belagerer.
Wolfgang Wüst, Des Reiches Schatzkästlein: Nürnberg und die Reichskleinodien 1423–1796, 1938–1946
Wolfgang Wüst, Des Reiches Schatzkästlein: Nürnberg und die Reichskleinodien 1423–1796, 1938–19462017 •
Wolfgang Wüst, Des Reiches Schatzkästlein: Nürnberg und die Reichskleinodien 1423–1796, 1938–1946, in: Jahrbuch für fränkische Landesforschung 76 (2016) 2017, S. 51–66. Nr. 176 PDF-Eingabe
2021 •
In Chalkedon am Bosporos trat im Jahre 451 das 4. Ökumenische Konzil zusammen. Ein zentraler Lehrsatz des Konzils, dass in der Person Christi die göttliche und die menschliche Natur ‚unvermischt‘ und ‚unzertrennlich‘ vereinigt seien, bedeutete die endgültige Verurteilung der monophysitischen Lehre. Seitdem war die Bevölkerung des Imperium Romanum in Anhänger und in Gegner des Konzils von Chalkedon gespalten – die sogenannten Antichalkedonier, welche die größte religiöse Gruppierung im oströmischen Reich des 5.–6. Jahrhunderts ausmachten. Für Kaiser Justinian, wie für manchen seiner Vorgänger auf dem Kaiserthron von Konstantinopel, war daher ein wichtiges Anliegen seiner Kirchenpolitik, die religiöse Spaltung des Reiches durch theologische Vermittlung zu überwinden. Michail Grazianskij analysiert die Kirchenpolitik Ostroms zwischen den Jahren 451 und 571 mit Schwerpunkt auf der Regierungszeit Justinians (527–565). Dabei untersucht er die Maßnahmen des Kaisers auf Grundlage aller relevanten Quellen und bewertet sie auf ihre Ziele hin. Die Rolle des Kaisers, die Grundlagen und Eigenart seiner Politik und ihr Einfluss auf die spätere Entwicklung im Imperium Romanum werden von Grazianskij genau beschrieben und unter kritischer Aufnahme der vorgängigen Forschung gedeutet.
Published in: Borhy, L. (sous la direction de): Studia Celtica Classica et Romana Nicolae Szabó septuagesimo dedicata. Budapest 2010, 65-77.
Die Reichskrone - Heiliges Zeichen und Himmlisches Jerusalem
Die Reichskrone - Heiliges Zeichen und Himmlisches Jerusalem -2018 •
Die Reichskrone im Lichte von Zahlensymbolik und Edelsteinallegorese. Hier die Ankündigung des Vortrags vom 01.02.2018 im Fembohaus, Nürnberg (Stadtmuseum): Im Fembohaus werden seit Herbst 2016 kostbare Kopien der Reichsinsignien in einer Dauerausstellung gezeigt. Meist stehen die Aufbewahrungsorte sowie Datierungsfragen im Mittelpunkt des Interesses an der Reichskrone. Dieser Vortrag möchte hingegen einen Einblick in die Vielfalt der Deutungsmöglichkeiten dieses „heiligen Zeichens“ geben. Was bedeuten die Farben der Edelsteine? Welche Symbole und Zahlengruppen ergeben sich aus ihrer Anordnung? Wie zentral ist die Apokalypse des Johannes mit der Zahl 144 für das Edelsteinkonzept? Lassen sich Rückschlüsse aus der Form der Krone und ihrer Edelsteinplatten ziehen? Welches Geheimnis verbirgt sich hinter den Königen des Alten Testaments auf den Emailplatten? Wer kommt als Auftraggeber in Frage? Auf all diese Fragen sollen plausible Antworten auf der Basis mittelalterlicher Zahlensymbolik, Edelsteinallegorese sowie kunstgeschichtlicher und historischer Forschung gegeben werden.
Das Gräberfeld der spätrömischen Kaiserzeit in Litten, Landkreis Bautzen, und Feinuntersuchungen (Metallurgie, Herstellungstechniken) an der silbervergoldeten Fibel vom Typ Sakrau.
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